徐文兵縱論道法術器

    其實，養生是一種生活方式，不是單一靠吃什么，或者不吃什么就能解決問題的。其中，我調理的一個朋友就是這樣，他單方面聽取了我給他建議中的某一部分，而忽視了其他的部分，換言之，他割裂地理解了我的整體養生思想，而只挑自己能做的，好做的去做，結果沒有達到很好的調理效果，他感覺很郁悶，他說，為什么你的方法在別人的身上管用，卻在我的身上不管用呢？我說，你天天熬夜，天天喝酒，天天生氣，就是神仙也救不了你。因此，我今天特別地想和大家來說說中醫養生中的道、法、術、器四方面的問題，希望與廣大網友共勉。

    “今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之也？”對于黃帝提出的這個問題，他的老師岐伯就回答說，在古代的時候，“其知道者，法于陰陽，和于術數”。

    所謂“道”，大家可以簡單理解成是自然變化的規律。你順著，或者你打算順著這個規律走的前提是你要知“道”。自然界的變化規律是不以人的意志為轉移的�？墒�，我們現在的人都是什么啊，一拍腦門兒，然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。這種臆想、妄想往往是違背自然界的變化規律的。所以，上古的人，尤其是那些知道天地變化規律的人，首先他知“道”；第二，他了解這個變化規律，他知道怎么去做。

    另外，從道家傳承來講，它強調四個字，叫“道、法、術、器”。

    “道”是天道，“法”是人定的，就是說你該怎么跟著“天道”去做。

    “法”也有善惡之分。順應天道的“法”就是善法，相反，違背天道的“法”就是惡法。

    “術”是指技術層面上的操作方法。

    “器”是指有型的物質或是有形的工具 ......